Animasi : menurut pengalaman pak gesang bakal ngasih B.

Multimedia : fileQ udah lengkap. ngumpulon tepat waktu. sayang kurang sip. nilai B skitar 3,8 lah.

Inggris   : banyak kesalahan saat buat dialog ( tpi temen2 juga sich) tugas satu yang gak ngumpulin. cm tingkah laku ke dosen kurang ajar. yang mungkin B. tapi pas 3.

Algoritma : ini adalh makul yang penuh pertanyaan. jarang ada kuliah, tapi di KRS absen full……. ujian kamrin lancar. walau ada yng googling satu nomor. ya B nilai 3,5an lah

Hukum : ini makul yang agak berat untuk diprekdisikan. dengan UAS bwat makalah kelompok dan menurut info nilai UTS D3 jelek2 ya B udah bagus.

Intanet dan internet : untuk yang satu ini dosen dah janji kalau bisa bwat ke co.cc nilai bakal A. semoga dosen lihat dan tarara. niali 4 didepan mata.

IMK: gak tau juga nih mengenai mata kuliah yang ini. dosen terlalu mengambang. ya moga aja B 3,5nan ke atas.

Basis data: makul yang ini mungkin nilai sangat ngepres.. selain jarang masuk materi juaga sulit. untung ujian kemarin dapat bocoran garapne adith.. he he pace ya pak wiliam.

Jarkom : yang ini juga kayaknya sulit untuk dapat nilai baik. dosen juga dah bocorin kalau nilai gak mgkn A. ujianya.. ya ampun sulitnye….

moga nilaiku bagus ya pak dimas….

target gua ip lebih baik dari smester 1.

uns@……kau sudah kuharapkan sebagai pembentukan karakterku. janagan sampai kau memnyia2kan oang seperti ku.

Santoz:
terhimpit pelik strata kasta manusia
masih terjepit lingkungan hitam membuai mata
mereka masuk, melesat, menyebar
dari akar sisa generasi yang tersebar
Lezz:
entah kemana kan ku bawa diriku pergi
karena ku terjebak dalam sistem industri
lahir, sekolah, bekerja, mati
sistem hidupku berpatok pada materi
Titz:
Oy..kobarkanlah api perjuangan
siapa kuat, tancapkan kaki dialah yang bertahan
jangan mundurkan jengkal langkahmu hey, kawan
bersiaplah tuk suatu fase perubahan
Bondan:
Wake up everyone, coz now it’s time to face the revolution
Reff:
SAVE OUR SOUL..we need a new word
SAVE OUR SOUL..ready for changes
SAVE OUR SOUL..
Prepare your self for (REVOLUTION) 2X

Santoz:
ready for everything, It’s a MUST!
ready for fighting, It’s a MUST!
prepare for something..something to prepare
Whole in da wall?? just save our soul
Bondan:
Wake up everyone, coz now it’s time to face the revolution

Reff:
SAVE OUR SOUL..we need a new word
SAVE OUR SOUL..ready for changes
SAVE OUR SOUL..
Prepare your self for (REVOLUTION) 2X

Sulit untuk menentukan kapan kejahatan komputer pertama kali terjadi. Komputer memiliki banyak bentuk seperti abacus, yang pertama kali diketahui eksis tahun 3500 sebelum masehi di Jepang, Cina dan India. Pada tahun 1801 motif ingin memperoleh keuntungan mendorong Joseph Jacquard, seorang manufaktur tekstil di perancis untuk mendesain pelopor kartu (Card) komputer. Device ini menyediakan pengulangan bertahap penyusunan kain tenun. Karyawan Jacquard dengan ancaman terhadap pekerjaan tradisional dan mata pencahariannya yang merupakan tindakan sabotase membuat Mr Jacquard menggunakan teknologi baru lebih jauh.

Banyak sekali terjadi perdebatan diantara para ahli untuk mengetahui apa yang mengundang terjadinya kejahatan komputer atau kejahatan yang berkaitan dengan komputer. Bahkan setelah beberapa tahun, tidak ada definisi yang disepakati oleh dunia internasional untuk terminologi tersebut. Tentu saja, sepanjang tulisan ini terminology kejahatan komputer dan kejahatan yang berkaitan dengan komputer akan digunakan secara bersilang. Tidak ada keraguan diantara para penulis dan ahli yang telah mencoba memberikan definisi kejahatan komputer bahwa fenomena tersebut eksis. Bagaimanapun, definisi yang telah dihasilkan tersebut cenderung berkaitan dengan studi untuk tujuan apa hal tersebut ditulis. Maksud penulis minimal membuat skope dan penggunaan definisi partikularnya, walaupun, penggunaan definisi dalam hal ini sering menciptakan ketidakakuratan. Definisi global mengenai kejahatan komputer telah dihasilkan, bahkan definisi fungsional juga. Kejahatan komputer dapat dimasukkan aktivitas kriminal yang memiliki sifat dasar kejahatan tradisional, seperti pencurian, penipuan, pemalsuan dan pengacau, yang kesemuanya merupakan subjek yang umumnya memperoleh sanksi kriminal.

Komputer juga telah menciptakan sebuah host potensi penyalahgunaan atau

kejahatan baru yang merupakan tindakan kejahatan juga. Pada tahun 1989, pengembangan pekerjaan yang dilakukan OECD, komisi masalah kriminal di Eropa (European Committee on Crime Problems) menghasilkan seperangkat pedoman bagi pembuat undang-undang nasional yang menyebutkan aktivitas-aktivitas yang menjadi subjek sanksi kriminalitas. Dengan mendiskusikan karakteristik fungsional dari aktivitas target tersebut, komisi tersebut tidak memberikan sebuah definisi formal mengenai kejahatan komputer melainkan membiarkan Negara-negara secara individual untuk mengadaptasikan klasifikasi fungsional bagi sistem legal partikular dan tradisi historis.

Definisi computer crime menurut OECD yang didefinisikan dalam kerangka computer abuse yakni,

“Any illegal, unethical or unauthorized behavior involving authomatic data processing and/ or transmissing of data.”

“Setiap perilaku yang melanggar/melawan hukum, etika atau tanpa kewenangan yang menyangkut pemrosesan data dan / atau pengirimandata.”

Walaupun istilah computer crime ataupun cybercrime telah populer di masyarakat akan tetapi eksistensi computer crime secara akademik masih menjadi perdebatan para ahli. Permasalahan yang timbul berkaitan dengan computer crime antara lain apakah computer crime merupakan suatu bentuk kejahatan baru yang berbeda dari kejahatan-kejahatan konvensional tradisional seperti pencurian, pembunuhan dll., sehingga membutuhkan suatu pengaturan hukum yang secara khusus mengatur masalah ini seperti halnya tindak pidana perekonomian, atau apakah kejahatan yang dimaksud computer crime tersebut hanyalah suatu bentuk lain dari kejahatan-kejahatan biasa yang telah diatur di dalam hukum pidana materil positif sehingga yang diperlukan dalam mengatasi masalah computer crime secara hukum hanyalah masalah ekstensifikasi definisi unsur-unsur pasal serta masalah pembuktian di depan pengadilan saja.

Untuk lebih memperjelas masalah-masalah tersebut maka computer (related) crime dapat dilihat dalam ruang lingkup sebagai berikut:

1. Komputer sebagai instrumen untuk melakukan kejahatan tradisional,seperti pencurian, penipuan, penggelapan uang, penyalahgunaan creditcard dan pemalsuan.
2. Komputer dan perangkatnya sebagai objek penyalahgunaan, seperti computer sabotase yang dapat mencakup perbuatan-perbuatan penghancuran atau pengubahan data secara tidak sah,
3. Penyalahgunaan yang berkaitan dengan komputer atau data yang dapat berkaitan dengan mengganggu arus data, sistem komputer maupun penggunaan system komputer secara tidak sah (hacking),
4. unauthorized acquisition, disclosure or use of information and data.

Terminologi “penyalahgunaan komputer” juga sering digunakan, namun memiliki implikasi yang berbeda secara signifikan. Hukum kriminal mengakui konsep makna kecurangan dan tidak taat hukum dan klaim kebenaran; dengan demikian, dalam hukum kriminal yang berhubungan dengan kejahatan komputer harus dibedakan antara penyalahgunaan komputer secara tidak sengaja, penyalahgunaan sistem computer karena kecerobohan, akses yang tidak sah dengan penyalahgunaan sistem komputer. Kebiasaan yang mengganggu juga harus di bedakan dengan kebiasaan berbuat criminal dalam hukum.

Berkaitan dengan pengertiannya, prinsip klaim hak juga menginformasikan penentuan kebiasaan berbuat kriminal. Sebagai contoh, seorang karyawan yang telah menerima sebuah pasword dari karyawan lainnya, yang memberikan petunjuk bahwa database tertentu boleh diakses padahal tidak dinyatakan bersalah berbuat kriminalitas jika dia mengakses database tersebut. Bagaimanapun, prinsip klaim hak tidak sama dengan karyawan yang mencuri password dari koleganya untuk mengakses database yang sama, karena aksesnya tidak terotorisasi; karyawan ini telah melakukan tindakan kriminal.

Harus ada pembedaan mengenai apa yang dimaksud tidak etis dan apa yang dimaksud ilegal; respon hukum terhadap suatu masalah harus proporsional terhadap aktivitas yang dilakukan. Hanya jika kebiasaan tersebut diputuskan benar-benar merupakan kriminalitas dan perbuatan kriminal yang dilarang serta penuntutan yang harus dilakukan. Hukum kriminal, oleh karenanya, harus dilakukan dan diimplementasikan dengan pengendalian.

1. Pelaku Kejahatan computer (computer crime)

Sejarah telah menunjukkan bahwa kejahatan komputer dilakukan oleh masyarakat luas seperti: para Siswa, amatiran, teroris dan anggota kelompok kejahatan yang terorganisir. Yang membedakannya adalah kejahatan yang dilakukannya. Individu yang melakukan akses sistem komputer tanpa maksud berbuat kejahatan lebih jauh harus dibedakan dari karyawan lembaga keuangan yang mengambil atau mentransfer uang dari akun pelanggan. Level keahlian tertentu untuk kejahatan komputer merupakan sebuah topik yang kontroversial. Beberapa mengklaim bahwa level keahlian bukan sebuah indikator kejahatan komputer, sedangkan yang lain mengklaim bahwa kejahatan komputer yang jelas potensial, merupakan subjek yang sangat termotivasi untuk menerima tantangan perubahan teknologi, karakteristik yang juga diinginkan seorang karyawan dalam wilayah pemrosesan data. Benar bahwa kebiasaan berbuat kejahatan komputer melintasi sebuah spectrum masyarakat luas, dengan masa hukuman berkisar antara 10 dan 60 tahun dan level keahlian mereka dari orang baru hingga profesional. Oleh karenanya, Kejahatan komputer tidak sering dilakukan oleh rata-rata orang bila dibandingkan dengan kejahatan dengan bakat dan kemampuan unik. Setiap orang dengan sedikit keahlian, dimotivasi oleh tantangan teknis, dengan ingin terkenal atau balas dendam, atau mempromosikan keyakinan ideologis, adalah motif sebuah kejahatan komputer yang potensial. Menurut sejumlah studi, para pengusaha memiliki ancaman lebih besar, dan tentu saja kejahatan komputer telah sering diidentikkan sebagai kejahatan dari dalam. Sebuah studi memperkirakan bahwa 90 persen kejahatan komputer ekonomis dilakukan oleh karyawan dari perusahaan yang menjadi korban. Survey terbaru di Amerika Utara dan Eropa telah mengindikasikan bahwa 73 persen risiko

keamanan komputer berasal dari dalam dan 23 persen merupakan aktivitas kejahatan eksternal. Dengan kemajuan yang dibuat dalam proses data remote, ancaman dari sumber-sumber eksternal akan lebih meningkat. Dengan penambahan sistem yang terkoneksi dan adopsi dari perangkat lunak yang lebih user-friendly, profil sosiologis pelanggaran komputer boleh jadi berubah. Karena tingkat kompleksitas yang lebih besar dari rutinitas komputer tertentu dan pengukuran keamanan yang bertambah, hal yang tak inginkan terjadi pada orangorang yang akan meletakkan semua informasi yang dibutuhkan untuk menggunakan komputer bagi tujuan kejahatan. Kelompok kejahatan komputer yang terorganisasi, terdiri dari anggota-anggota dari seluruh dunia, yang mulai tumbuh. Berhubungan dengan kerjasama yang meningkat dalam aktivitas kejahatan, peningkatan penggunaan sistem komputer untuk tujuan kejahatan yang tersembunyi dari papan pengumuman elektronik terhadap komunikasi kejahatan tersembunyi yang telah terdeteksi di seluruh dunia. Secara cepat telah meningkatkan teknologi komuniksi yang telah menambah ancaman dari sumbersumber eksternal. Sistem suara mailbox berbasis komputer, sebagai contoh, yang digunakan oleh komunitas kejahatan komputer untuk menukar nomor akses curian, pasword dan perangkat lunak. Adanya mekanisme yang mirip dan virus dimana perangkat lunak komputer dapat diciptakan untuk bertindak atas dasar inisitaif sendiri memberikan ancaman yang baru dan pasti. Virus dan device yang berbahaya serta cerdas seperti “logic bomb” dan “trojan horse”, dapat menjadi target untuk tujuan tertentu terhadap industri khusus yang membuat gangguan kejahatan, dimulai dari kejahatan pemerasan semata. Kejahatan-kejahatan ini, lebih jauh dapat dilakukan secara tiba-tiba atau dapat ditanamkan agar dapat tumbuh pada masa yang akan datang. Kejahatan komputer telah mendapat perhatian media dan dapat diterima oleh mmasyarakat dibandingkan kejahatan tradisional. Kesan bahwa kejahatan komputer tidak terlalu membahayakan bagi individu, bagaimanapun, telah terabaikan. Ancaman ini adalah nyata. Ancaman masa depan yang proporsional secara langsung terhadap kemajuan yang dibuat dalam teknologi komputer.

1. Bentuk Kejahatan Komputer

Perhatian terhadap pentingnya kerahasiaan data semakin tumbuh dalam dunia usaha dari tahun ke tahun. Namun survey mengenai kejahatan komputer dan keamanannya memperkirakan besarnya kerusakan finansial yang diderita akibat akses yang ilegal terhadap informasi sensitif telah tumbuh 600 persen. Banyak survey pemerintah dan sektor swasta menunjukkan bahwa kejahatan komputer cenderung bertambah. Sulit untuk menghitung dampak ekonomis kejahatan ini, bagaimanapun, karena banyak yang tidak pernah dideteksi atau dilaporkan. Kejahatan komputer dapat dibagi menjadi dua kategori, yakni kejahatan terhadap komputer dan kejahatan menggunakan komputer. Semua tingkatan operasi komputer rentan terhadap aktivitas kejahatan, apakah sebagai target kejahatan atau instrumen kejahatan atau keduanya. Input operasi, pemrosesan data, output operasi dan komunikasi semuanya telah menggunakan tujuan gelap.

1. a. Komputer sebagai instrumen untuk melakukan kejahatan tradisional

Aset yang tidak dapat diukur yang berbentuk format data, seperti uang deposito atau jam kerja, adalah target umum penipuan yang berkaitan dengan komputer. Bisnis modern dengan cepat menggantikan (uang) tunai dengan deposit transaksi dalam sistem komputer, menciptakan hal potensial besar bagi penyalahgunaan komputer. Informasi kartu kredit, seperti juga informasi personal dan finansial mengenai kartu kredit klien, sering menjadi target komunitas organisasi kejahatan. Penjualan informasi palsu kartu kredit dan dokumen perjalanan telah menjadi sangat menguntungkan. Penipuan komputer dengan input manipulasi adalah kejahatan yang paling sering, juga mudah dilakukan dan sulit untuk dideteksi. Manipulasi program, lebih sulit untuk menemukannya dan lebih sering tidak mengenalinya, membutuhkan pelaku yang memiliki pengetahuan komputer spesifik.

1. b. Komputer dan perangkatnya sebagai objek penyalahgunaan

Ketika data yang berkaitan dengan dokumen yang disimpan dalam format komputer diubah, berupa kejahatan penyalahgunaan. Dalam hal ini, sistem komputer adalah target aktivitas kejahatan. Komputer, dapat juga digunakan sebagai instrumen untuk melakukan penipuan.

1. c. Penyalahgunaan yag berkaitan dengan komputer atau data yang dapat berkaitan dengan mengganggu arus data

Kategori aktivitas kejahatan ini meliputi apakah akses langsung atau tersembunyi yang tidak terotorisasi terhadap sistem komputer dengan memasukkan virus, worms atau logic bom. Perubahan yang tidak terotorisasi seperti penghapusan data atau fungsi dengan internet untuk menyembunyikan fungsi normal sistem yang jelas merupakan aktivitas kejahatan dan sering dikenal dengan sabotase komputer Virus adalah serangkaian kode program yang memiliki kemampuan untuk menggandakan dirinya ke program komputer lainnya. Virus dapat dikenalkan kedalam sistem sebagai sebuah perangkat lunak yang absah yang telah diinfeksi, seperti metode trojan horse. Tujuan utama virus banyak macamnya, dimulai dari menampilkan pesan yang merugikan pada beberapa terminal komputer yang merusak semua data yang tidak dapat diubah dalam sistem komputer. Worm juga di konstruksi untuk menginfiltrasi program pemrosesan-data dan untuk mengubah atau menghapus data, namun ia berbeda dari virus, tidak memiliki kemampuan untuk melakukan replikasi. Kalau menggunakan analogi medis, worm dapat juga dibandingkan dengan tumor lunak yang tidak berbahaya. Logic bom juga dikenal dengan “bom waktu”, adalah teknik lain dimana sabotase komputer dapat dilakukan. Pembuatan logic bomb membutuhkan beberapa pengetahuan spesial, yang melibatkan program penghancur atau modifikasi data pada waktu tertentu di masa depan. Tidak seperti virus atau worm, logic bom sangat sulit untuk dideteksi sebelum muncul. Logic bom juga dapat digunakan sebagai alat pemerasan, dengan sebuah tebusan yang diminta untuk dipertukarkan bagi penyingkapan lokasi bom.

1. d. Akses yang tidak terotorisasi ke dalam sistem dan layanan Komputer

Keinginan untuk dapat mengakses sistem komputer dapat diakibatkan oleh berbagai motif, dimulai dari keingintahuan yang sederhana, yang ditunjukkan oleh banyak hacker, dengan sabotase atau spionase komputer. Akses yang tidak terotorisasi dan disengaja oleh seseorang yang tidak diotorisasi oleh pemilik atau operator sebuah sistem merupakan perbuatan kriminal. Akses yang tidak terotorisasi menciptakan peluang yang menyebabkan bertambahnya kerusakan data, sistem yang crash atau rintangan untuk legitimasi pengguna sistem dengan kesemberonoan.

1. Regulasi di Indonesia

Saat ini telah lahir suatu hukum baru yang dikenal dengan Hukum Siber. Istilah hukum siber diartikan sebagai padanan kata dari Cyber Law, yang saat ini secara internasional digunakan untuk istilah hukum yang terkait dengan pemanfaatan teknologi informasi. Istilah lain yang juga digunakan adalah hukum Teknologi Informasi  (Law of Information Technology) Hukum Dunia Maya  (Virtual World Law)  dan Hukum Mayantara. Istilah-istilah tersebut lahir mengingat kegiatan internet dan pemanfaatan teknologi informasi berbasis virtual..

Dunia hukum sebenarnya sudah sejak lama memperluas penafsiran asas dan normanya ketika menghadapi persoalan yang bersifat tidak berwujud, misalnya dalam kasus pencurian listrik  yang pada awalnya sulit dikategorikan sebagai delik pencurian tetapi akhirnya dapat diterima sebagai perbuatan pidana. Kenyataan saat ini yang berkaitan dengan kegiatan siber tidak lagi sesederhana itu, mengingat kegiatannya tidak lagi bisa dibatasi oleh teritori suatu negara, aksesnya dengan mudah dapat dilakukan dari belahan dunia manapun, kerugian dapat terjadi baik pada pelaku internet maupun orang lain yang tidak pernah berhubungan sekalipun misalnya dalam pencurian dana kartu kredit melalui pembelanjaan di internet.

Di samping itu masalah pembuktian merupakan faktor yang sangat penting, mengingat data elektronik bukan saja belum terakomodasi dalam sistem hukum acara Indonesia, tetapi dalam kenyataannya data dimaksud juga ternyata sangat rentan untuk diubah, disadap, dipalsukan dan dikirim ke berbagai penjuru dunia dalam waktu hitungan detik. Sehingga dampak yang diakibatkannya pun bisa demikian cepat. Teknologi infomasi telah menjadi instrumen efektif dalam perdagangan global.

Kegiatan siber meskipun bersifat virtual dapat  dikategorikan sebagai tindakan dan perbuatan hukum yang nyata. Secara yuridis  untuk ruang siber sudah tidak pada tempatnya lagi untuk mengkategorikan sesuatu dengan ukuran dan kualifikasi hukum konvensional  untuk dapat dijadikan objek dan perbuatan, sebab jika cara ini yang ditempuh akan terlalu banyak kesulitan dan hal-hal yang lolos dari jerat hukum. Kegiatan siber adalah kegiatan virtual yang berdampak sangat nyata meskipun alat buktinya bersifat elektronik. Dengan demikian subjek pelakunya harus dikualifikasikan pula  sebagai orang yang telah  melakukan  perbuatan  hukum secara nyata.

Untuk menjamin adanya perlindungan konsumen dan perlindungan data/informasi pada transaksi elektronik, perlu dibentuk lembaga atau badan yang berfungsi sebagai lembaga legalisasi untuk hal ini. Dalam UU-ITE lembaga untuk menjamin perlindungan data dan informasi ini diistilahkan sebagai “Penyelenggara Tanda Tangan Elektronik”, yang mana didalam UU ini lembaga tersebut adalah subjek hukum yang berfungsi sebagai pihak ketiga yang layak dipercaya yang menyelenggarakan pembuatan tanda tangan elektronik untuk penandatanganan dan memastikan identitas dan status subjek hukum penandatangan tersebut selama keberlakuan tanda tangan elektronik.

setiap perusahaan yang menyediakan fasilitas transaksi melalui internet adalah perusahaan yang telah diaudit dan mendapat rekomendasi dari lembaga yang bersangkutan. Maka dengan mengacu pada asas-asas yang telah dibahas diatas, lembaga ini seyogyanya dapat didirikan oleh pemerintah maupun masyarakat, berjumlah lebih dari satu, dan bersifat independen yang berarti bersih dari pengaruh vendor atau perusahaan/badan komersil manapun. Dengan mengeluarkan rekomendasi kepada satu badan usaha atau organisasi, keberadaan lembaga ini akan melakukan pengujian dan audit terhadap kemungkinan terjadinya pelanggaran pada keamanan sistem. Untuk itu keberadaan lembaga ini akan diisi oleh para spesialis dan pakar keamanan komputer, termasuk keberadaan hacker yang dilegalkan untuk kepentingan pengujian dan riset. Hal ini didasari adanya prinsip bahwa pelanggaran terhadap keamanan sistem komputer yang berhasil dilakukan para hacker adalah menunjukkan lemahnya keamanan pada sistem tersebut.

Hacker atau berbagai istilah lainnya yang hampir serupa, adalah sebuah sosok yang sulit dibedakan baik dan buruknya. Habitat mereka yang terdapat di dunia bawah tanah (underground) menjadikan mereka sangat misterius dan dapat melakukan aksi tak terduga. Mulanya sebutan hacker ini adalah gambaran sebuah sosok misterius namun cerdas yang memiliki keterampilan sebagai seorang pakar ilmu pengetahuan yang dilengkapi dengan ketangguhan dan ketekunan dan sanggupmelakukan hal-hal yang tidak terpikir oleh orang lain, khususnya untuk bidang keamanan sistem. Sebutan hacker ini berkonotasi negatif manakala sebagian mereka mulai melakukan pelanggaran hukum. Memang, tidak semua hacker itu buruk atau jahat. Seperti seorang hacker yang lebih sering disebut sebagai pakar, Tsutomu Shimomura, yang pada tahun 1995 berhasil menjebak dan menangkap hacker yang melakukan pembobolan atas beberapa perusahaan komputer dan telekomunikasi. Fenomena hacker menunjukkan ketinggian dan kecerdasan otak manusia, sekaligus dapat menujukkan tingginya peran moral dan etika pada manusia. Denganadanya lembaga legalisasi dan audit ini diharapkan nantinya dapat mengatur danmemanfaatkan keterampilan para hacker ini, sehingga kita mengenal istilah; “menangkap hacker, dengan hacker pula”.

Sementara ilmu pengetahuan dan teknologi (iptek) berhasil menyediakan segala macam kebutuhan hidup sehari-hari, moralitas manusia bergerak mengancam hidup dan kehidupan manusia itu sendiri. Iptek telah membuktikan secara nyata kemampuan melipat ganda produksi mulai dari kebutuhan primer sampai kebutuhan sekunder. Keadaaan ini diiringi dengan perkembangan mentalitas dan sikap hidup manusia yang semakin “materialitas” saja. Kecukupan sandang dan pangan sudah bukan lagi menjadi arah lagi kegiatan hidup untuk mencapai kebahagiaan hidup. Yang menjadi arah kegiatan hidupnya saat ini adalah mengumpulkan uang dan harta kekayaan. Kebahagiaan sudah berubah menjadi barang nyata berupa limpahan materi.

Manusia memang berpembawaan “ serba labil”. Perkembangan Iptek justru memberi angina bagi upaya pencapaian kepuasan yang semakin tidak terbatas tersebut. Teknologi berali peran dari “alat hidup” manjadi “tujuan hidup”. Tidak jarang manusia terseret ke dalam keampuhannya sehingga tingkah laku tamak, serakah, zalim, dan sebagainya, mewarnai jiwa setiap orang. Demikianlah kecenderungan adanya peralatan teknologi yang tidak lagi sesuai dengan arti dan fungsinya, melainkan lebih dijunjung sebagai pengangkat martabat dan derajat pribadinya di mata masyarakat. Karena itu, jenis makana, minuman, pakaian, perunmahan, mobil, computer, telepon, dan sebagainya, menjadi atribut baru yang dikejar-kejar oleh hamper setiap orang demi prestise social dan kebahagiaan diri pribadi.

Perkembangan Iptek sebenarnya wajar-wajar saja, karena manusia mempunyai kemampuan pikiran yang misterius. Ia memiliki perasaan lembut, keinginan yang serba tidak menentu, dan pikiran yang tajam, yang semuanya sulit diukur. Terlebih lagi berkat sumber daya alam yang semakin menipis karena kepadatan jumlah penduduk dunia. Keadaan ini mengakibatkan manusia yang “makhluk budaya” itu melipatgandakan upayanya menjadi semakin nyata, praktis, dan pragmatis. Ajaran-ajaran agama, pandangan-pandangan kefilsafan dan bahkan teori-teori ilmiah mulai ditinggalkan, karena semua itu terlalu jauh dari pengadaan kebutuhan hidup sehari-hari. Suasana dan keadaan demikian merupakan peluang bagi teknologi untuk secara leluasa menunjukkan kemampuannya dalam memenuhi segala kepentingan hidup.

Sejak ilmu pengetahuan berkembang menjadi semakin positif pada akhir abad ke-18 dan penemuan-penemuan teknologi pada abad ke-19, maka perindustrian pun berkembang pesat. Hal ini mengakibatkan adanya pelipatgandaan segala macam kebutuhan hidup. Akan tetapi, akibat sampingnya muncul kerusakan lingkungan hidup. Potensi sumber daya alam terancam habis. Pencemaran lingkungan air, udara, pencemaran tanah, dan sebagainya, semuanya mengancam kesehatan umat manusia.

Bukan hanya masyarakat industri saja yang mengalami persoalan demikian, masyarakat yang sedang berkembang pun akan mengalami hal serupa. Karena bahan-bahan mentah kebutuhab industri dialirkan dari daerah yang sedang berkembang. Hal ini terjadi karena beberapa faktor.  Diantaranya adalah faktor kemiskinan. Faktor ini muncul karena kepadatan penduduk yang diikuti tingkat pendidikan pendidikan yangrelatif rendah. Hutan ditebangi untuk perluasan lahan pertanian, kapur pegunungan, karang laut dan semua sumber daya alam dikuras demi kepentingan pengadaan kebutuhan hidup minimal semata.

Berawal dari rendahnya tingkat pendidikan pula, dapat dipahami betapa kuat pengaruh gaya hidup dan kehidupan masyarakat industri (modern) terhadap masyarakat berkembang. Sementara itu, orang yang tergolong masyarakat berkembang telah memeloporinya. Mereka yang berkesempatan lebih banyak ini tidak mampu meredam keinginan untuk bergaya hidup persis seperti mereka yang modern. Perangkat hidup yang belum perlu dan bahkan sama sekali tidak dibutuhkan, mereka paksakan untuk diadakan. Mereka memaksa untuk mempercepat waktu demi keinginan dan kepuasannya untuk diberi predikat modern. Karena posisi dan peran mereka ini sentral, yaitu sebagai pengendali akselerasi pembangunan masyarakat, maka dapat dipikirkan bahwa dari sinilah sumber pokok kehancuran sumber daya alam dan lingkungan hidup dimulai.

Pada dewasa ini, gaya hidup modern-semu segelintir manusia telah mengalir kuat bagai arus yang melanda sikap mental dan tingkah laku moral masyarakat. Hampir setiap orang, jika mendapatkan kesempatan, membiarkan nafsu-nafsu serakahnya menjadi liar dalam memiliki kekayaan material. Kebahagiaan, sebagai tujuan asli, sudah bergeser ke tingkat yang lebih konkret dan positif, yakni kenikmatan hidup (biologis) pribadinya sebagai manusia. Sikap moral ”egosentristik” ini membuat jarak antara manusia dengan manusia lainnya, dengan alamnya, dan dengan Sang Penciptanya sendiri.

Dalam hubungan di antara sesama manusia, istilah teman, keluarga, dan sebagainya, hanya tinggal istilah belaka. Semua hubungan sosial dibentuk dan dikembangkan atas pertimbangan tujuan (finalistic) yang menguntungkan pribadinya (egoistic). Terhadap alam sekitar, orang hanya memandang dengan sikap dan tingkah laku eksploitatif demi kenikmatan hidup (hedonistic) pribadinya. Sebaliknya, soal ”kelestarian alam” diangkat ke permukaan sebagai isu-isu yang sangat menarik dengan tanpa diimbangi oleh tingkah laku yang konkret dan konsekuen dalam melestarikannya. Justru di balik isu besar tentang pelestarian sumber daya alam dan lingkungan hidup itulah mereka diam-diam melakukan eksplorasi alam secara laluasa. Hubungan antar manusia dan alam sudah tidak lagi harmonis menurut asas sebab musabab, yang sebenarnya manusia itu bergantung sepenuhnya kapada alam.

Demikian pula hubungan antara manusia dan sang Penciptanya. Arus deras kemajuan teknologo dan peridustrian yang eksploitatif, dan nyata-nyata mendorong perwujudan sikap moral yang egosentrismefinalistik, juga melanda kehidupan beragama dan keagamaan.Taraf kehidupan ini telah menjadi sedemikian dangkal, praktis dan pragmatis. Shalat dan bentuk-bentuk ibadah lainnya menjadi terkeping-keping. Tidak ada konsistensi, konsekuensi, dan sinkronisasi antara ketaatan dengan ketakliman keilahian dan segala perilaku sosial maupun kealaman. Di sana – sini tampak secara mencolok ketaatan dan ketakliman kepada Tuhan Sang Pencipta, tetapi hal itu tidak diimbangi dengan tingkah laku adil terhadap sesama manusia dan alam sebagai sumber kehidupannya. Agama dan kepercayaan lain hanya dipeluk dan disandang sebagai dekorasi diri, tidak ditumbuh kembangkan di dalam hati sanubari terdalam. Lebih celakanya lagi, agama sekadar difungsikan sebagai sarana penunjang demi memperoleh kemudahan dan kenikmatan hidup duniawi.

Demikianlah kemajuan pikiran dan sikap moral sebagai akibat perkembangan ilmu pengetahuan dan perindustrian. Keinginan dan impulsi-impulsi psikis tidak terbendung dan merajalela tanpa batas dalam mengejar kepuasan hidup duniawi yang serba sementara ini. Faktor-faktor keserakahan, kezaliman, kemiskinan, kepadatan penduduk, keterbelakangan pendidikanm dan melemahnya iman, semuanya secara tumpang tindih menjadi penyebab terancamannya kelestarian eksistensi hidup dan kehidupan umat manusia, yang dalam waktu bersama mengancam pula keberadaan alam sebagai sumber hidup dan kehidupan.

Perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan perindustrian yang berdampak negatif itu merupakan karena ulah manusia itu sendiri. Dari manusia berasal dan wajar jika harus berbalik kepada manusia. Tidak ada yang lain, musuh yang paling riil bagi manusia adalah manusia itu sendiri. Dengan kata lain, demi kebahagiaan, ketentraman, keadilan dan kemakmuran, maka tugas pokok manusia adalah memerangi keserakahan, ketamakan, kezaliman, dan tingkah laku sejenis. Karena teknologi dan perindustrian berasal dari  ilmu pengetahuan dan ilmu pengetahuan adalah keturunan langsung filsafat, maka secara sistematik-bertahap, filsafat perlu bertanggung jawab terhadap teknologi dan dan perindustrian.

1. A. ETIKA TEKNOLOGI

”pendidikan moral” yang bersumber dari renungan kefilsafatan dan keagamaan seharusnya direalisasikan secara nyata sebagai basis ”pendidikan intelektuan”. Melalui sistem pendidikan seperti itu, tujuan hidup manusia, yaitu ”kebahagiaan”, harus dikonsepkan kembali dan segera diiringi dengan penanaman paham ilmu penetahuan dan teknologi adalah ”perangkat alat” yang tajam bagi tujuan kebahagiaan itu.

Jika sesuatu itu bisa memberikan suatu kepuasan dan ketentraman hati, berarti kebahagiaan itu telah eksis. Adapun kepuasan dan ketentraman hati tersebut adanya. Sangat tergantung kepada tingkah laku manusia. Tidak setiap tingkah laku itu memberikan jaminan. Hanya tingkah laku tertentu saja yang dapat menjamin, yaitu tigkah laku yang bertanggung jawab. Artinya, yang berdasarkan pada prinsip keadilan, yakni melakukan perbuatan sebagai kewajiban atas hak yang layak bagi seseorang menurut posisi, fungsi dan keberadaannya.

Keadilan sebagai dasar tingkah laku itu berlaku bagi hubungan antar manusia, manusia dan alamnya, dan antara manusia dengan Sang Penciptanya.

Pada taraf hubungan antara sesama manusia, seseorang bisa berbuat atau tidak berbuat sesuatu kepada yang lain atas dasar ada atau tidaknya hak. Atau sering kali atas pertimbangan ada atau tidaknya kemampuan melakukan kewajiban tertentu. Sebagai warga negara, seseorang wajib membayar pajak sesuai dengan kedudukannya dan kekayaannya. Barulah ia resmi menjadi warga negara, dan karena itu ia bisa hidup dengan tenang dan bahagia di negara itu. Tetapi jika ia tidak mampu, maka seharusnya tidak mempengaruhi kedudukannya sebagai warga negara. Maka dari itu, suatu negara harus memiliki peraturan dan perundangan yang tidak bersifat eksploitatif, melainkan peraturan perundangan yang justru menghidupkan potensi warganya. Peraturan perundangan, sebagai salah satu teknik bernegara, harus mampu menghidupi warganya dalam suasana tenteram damai, dan bahagia karena hal ini merupakan wujud ketentraman, kedamaian, dan kebahagiaan negara itu sendiri. Apalah artinya kekayaan negara berlimpah, jika warganya hidup menderita. Dengan demikian cara-cara dan teknologi pergaulan sosial seharusnya berkiblat kepada hak dan kewajiban sebagai basis kebahagiaan.

Pada taraf hubungan antar manusia dengan alamnya juga harus diselenggarakan menurut prinsip keadilan. Orang dapat mengeruk kekayaan alam dan alam itu sendiripun rela. Tetapi, ketika sumber daya alam itu habis, maka mnusia pun akan kena murka alam secara hebat dan amat menakutkan. Dengan gundulnya hutan, alam marah dengan bencana banjir besarnya. Dengan habisnya karang laut, ombak besar membuat erosi atau abrasi besar-besaran di daerah pantai, Oleh karena itu manusia perlu berlaku adil terhadap alamnya. Yaitu dengan menggunakan teknologi canggih untuk memberikan hak sepenuhnya kepada alam, agar kemudian bisa secara etis menikmatinya. Jadi seharusnya teknologi bikan dipergunakan untuk mengeksploitasi sumber daya alam secara besar-besaran, melainkan sebaliknya digunakan sebagai dan atau menyuburkan sumber daya alam.

Begitu pula hubungan antara manusia dengan Tuhan, Sang Penciptanya, prinsip keadilan juga harus menjadi dasar. Shalat dan ibadah kepada Allah SWT harus selalu diikuti dengan amal perbuatan yang sesuai kepada semua jenis makhluk ciptan-Nya. Rasanya, seluruh shalat dan ibadah kita pasti akan hangus jika tanpa diikuti dengan amal perbuatan baik sebanyak mungkin. Perbuatan tercela bukan saja terdapat pada kezaliman, melainkan juga terdapat pada perlakuan yang tidak adil terhadap alam. Melalui perbuatan adil kepada manusia dan alam, shalat dan ibadah kita baru mendapatkan makna nyata.

Pendidikan moral yang berorientasi pada perilaku adil, jujur, bertanggung jawab, tepa selira baik kepada Tuhan, sesama manusia maupun dengan alam merupakan seperangkat ajaran yang tidak bisa dipotong-potong. Ajaran moral ini menekankan kepada asas kesebaban (causative), yang menghargai nilai asal muasal (seba-musabab) adanya sesuatu dan menomorduakan kepentingan diri pribadi yang selalu finalis dan egosentris. Lebih jelas lagi, prinsip moralitas keadilan tidak mengajarkan pencapaian kelimpahan harta benda kekayaan, melainkan mengajarkan kecukupan hidup. Artinya kewajaran hidup, yaitu mendapatkan segala fasilitas hidup secara adil, bukan karena serakah, tamak dan zalim yang selalu cenderung bersifat eksploitatif terhadap manusia maupun terhadap alam.

Pendidikan moral seperti itu jelas memandang segala hasil sebagai usaha manusia mencapai kebahagiaan. Memang kekayaan harta itu mententramkan dan memuaskan hati, tetapi juga bisa membuat susah dan derita. Oleh karena itu, persoalannya adalah bagaimana membentuk sifat dan sikap moral yang mengutamakan kekayaan spiritual.

Jika dipikirkan dengan menghubungkan kebahagiaan sebagai tujuan hidup dengan teknologi sebagai cara khusus ilmu pengetahuan untuk membuktikan kesahihan teori-teori ilmiahnya, maka teknologi sebenarnya merupakan sarana bagi salah satu tujuan hidup itu. Sebagai salah satu sarana, teknologi berorientasi kepada penyelenggaraan hidup lahiriah, yaitu ketertiban, keamanan dan kemakmuran sosial. Sementara itu, kebahagiaan bersifat ruhani atau spiritual, yang mengakar pada hati nurani manusia terdalam. Jadi, seluruh kegiatan tekhnologi dengan esensi kebahagiaan adalah sebanding dengan hubungan antara rasio dengan perasaan. Yang pertama berpatokan kepada hal-hal yang logis, matematis dan cenderung fisis, sedangkan yan kedua terlepas dari perhitungan-perhitungan logis dan matematis serta cenderung ke arah derajat spiritual yang amat pribadi.

Perbedaan konteks di antara kedua hal tersebut menuntut adanya sikap moral yang tegas, khususnya mengenai penggunaan sarana teknologi yang terbatas hanya kepada konteks fisis dan tidak membiarkan memasuki suasana spiritual. Dengan kata lain, teknologi seharusnya tidak disetarakan tarafnya dengan kebahagiaan itu sendiri. Memerankan teknologi sebagai kebahagiaan, sudah pasti akan mengubah karakteristik, pola pikir, dan tingkah laku seseorang yang akan cenderung menjadi eksploitatif dan menghidup-suburkan perilaku serakah, tamak dan zalim terhadap siapa pun dan apa pun. Karena teknologi hanya berkemampuan fisis material belaka, bukan spiritual.

Demikianlah, melaui filsafat ilmu pengetahuan, teknologi perlu secara etis dipergunakan sesuai dengan kedudukannya sebagai sarana untuk memenuhi kebutuhan hidup yang fisis-material. Karena itu, dengan teknologi, apa yang diharapkan manusia adalah kesempatan untuk mengembangkan hidup dan kehidupan yang semakin menjadi layak.

You’re a good soldier
Choosing your battles
Pick yourself up
And dust yourself off
Get back in the saddle

You’re on the front line
Everyone’s watching
You know it’s serious
We are getting closer
This isn’t over

The pressure is on
You feel it
But you got it all
Believe it

When you fall get up, oh oh
If you fall get up, eh eh
Tsamina mina zangalewa
Cuz this is Africa
Tsamina mina, eh eh
Waka waka, eh eh
Tsamina mina zangalewa
This time for Africa

Listen to your God
This is our motto
Your time to shine
Don’t wait in line
Y vamos por todo

People are raising
Their expectations
Go on and feed them
This is your moment
No hesitations

Today’s your day
I feel it
You paved the way
Beleive it

If you get down get up, oh oh
When you get down get up, eh eh
Tsamina mina zangalewa
This time for Africa
Tsamina mina, eh eh
Waka waka, eh eh
Tsamina mina zangalewa
Anawa a a
Tsamina mina, eh eh
Waka waka, eh eh
Tsamina mina zangalewa
This time for Africa

Abwela Majoni Biggie Biggie Mama One A To Zet
Ati CiCi LaMajoni Biggie Biggie Mama From East To West
Batsi . . . Waka Waka Ma Eh Eh Waka Waka Ma Eh Eh
San Wee See So Ma Zee Boo Ye

Voice: Tsamina mina, Anawa a a
Tsamina mina
Tsamina mina, Anawa a a

Tsamina mina, eh eh
Waka waka, eh eh
Tsamina mina zangalewa
Anawa a a
Tsamina mina, eh eh
Waka waka, eh eh
Tsamina mina zangalewa
This time for Africa

Django eh eh
Django eh eh
Tsamina mina zangalewa
Anawa a a

Django eh eh
Django eh eh
Tsamina mina zangalewa
Anawa a a

(2x) This time for Africa

(2x) We’re all Africa

Kartu jaringan merupakan salah satu perangkat jaringan yang bekerja pada layer Physical dan Data Link pada model referensi OSI, yang menghubungkan komputer dengan perangkat jaringan lainnya yang umumnya berupa Switch LAN. Kartu LAN ini dikoneksikan ke Switch melalui media kabel jaringan, yang umum sekarang ini adalah kabel UTP Cat5e (kabel standard UTP yang mendukung kecepatan Gigabit).

Pada umumnya kartu jaringan ada yang sudah built-in dengan Motherboard dari komputer atau laptop, akan tetapi banyak komputer rakitan sendiri tidak memasukkan kartu jaringan pada motherboardnya, jadi anda harus membeli sendiri kartu jaringan tersebut – hanya bila anda akan menggunakan komputer tersebut terhubung dengan system jaringan local.

1.1 PCI Adapter

PCI (Peripheral Component Interconnect) adalah bus yang pada awalnya didesign untuk menggantikan Bus ISA/EISA yang dipakai dalam system komputer IBM. Dirilis pertama kali tahun 1992 dan masih banyak dipakai sampai sekarang ini untuk komputer desktop yang mempunyai slot PCI tentunya. Dari jenis adapter jaringan ada dua macam pemakaian yaitu yang untuk adapter jaringan kabel dan untuk adapter jaringan wireless atau jaringan nirkabel. Gambar berikut menunjukkan slot PCI pada motherboard komputer dan kartu jaringan PCI untuk LAN dan untuk wireless.

1.2 USB Adapter

USB (Universal Serial Bus) adalah standard Bus serial yang mempunyai design asimmetris dan di design sebagai slot yang sangat praktis untuk menghilangkan perlunya tambahan slot PCI pada komputer. USB mempunyai kemampuan PnP (Plug and Play – pasang dan mainkan) sehingga saat dipasang di komputer tidak memerlukan suatu reboot komputer. Kartu jaringan wireless USB, yang banyak dipakai karena sifatnya yang praktis dan banyak dipakai untuk kartu jaringan wireless. Tidak ada kartu jaringan LAN yang memakai slot USB kecuali yang dari jenis wireless. Kartu jaringan wireless ini ada beberapa macam tergantung standard technology yang digunakan, meliputi:

1. Kartu jaringan USB wireless-B yang beroperasi berdasarkan standard Wireless 802.11B dan bekerja dengan kecepatan maksimum 11 Mbps menggunakan frequency band 2,4 GHz, berbagi jaringan dengan kapasitas keluaran secara real sampai 7 Mbps. Mempunyai jangkauan yang bagus tapi mudah dipengaruhi oleh interferensi radio.
2. Kartu jaringan USB wireless-G yang beroperasi berdasarkan standard Wireless 802.11G dan bekerja dengan kecepatan maksimum 54 Mbps, yang merupakan pengembangan dari versi 802.11b. Ada beberapa model yang menggunakan technology wireless-G ini yang dipercepat dengan ditambah teknologi MIMO yang bisa menghasilkan kecepatan sampai 180 Mbps ideal.
3. Kartu jaringan USB wireless-N yang menggunakan standard technology wireless paling cepat saat ini yaitu draft 802.11N. walaupun masih draft (belum final) akan tetapi hampir semua pabrik pembuat piranti wireless mengadopsi technology ini. Anda tidak perlu khawatir masalah compatibility dari standard wireless-N ini karena setiap produk wireless-N yang lulus uji certifikasi “Wi-Fi Certified” berarti dia sudah teruji kompatibilitynya dengan jaringan standard sebelumnya 802.11B/G. biasanya ditandai dengan tanda certifikasi “Wi-Fi Certified”. Jenis USB adapter wireless ini biasa digunakan baik untuk komputer desktop maupun notebook. Gambar berikut ini menunjukkan beberapa model kartu jaringan USB dan tanda certifikasi “Wi-Fi Certified” baik untuk wireless-G (yang compatible dengan wireless-B) maupun yang untuk wireless-N (yang compatible dengan wireless-B/G).

Ada juga beberapa model piranti USB ini menggabungkan technology 802.11N dan 802.11A mengahsilkan adapter wireless –N dengan dual-band 2,4 GHz dan 5 GHz yang biasanya bekerja secara simultan, memungkinkan anda memakai frequency band 5 GHz untuk kebutuhan applikasi atau aktivitas yang memerlukan bandwidth intensif yang tinggi seperti streaming High Definition media. Jaringan dengan frequency band 5 GHz ini relative lebih kebal terhadap interferensi dari frequency band 2,4 GHz dimana frequency 2,4 GHz ini banyak dipakai oleh peralatan rumah tangga seperti cordless phone, open microwave, pembuka garasi automatis, dll.

1.3 CardBus /PCMCIA

Kartu jaringan Cardbus atau PCMCIA yang dipakai pada slot Cardbus atau PCMCIA dari notebook. Kartu jaringan dari jenis Cardbus ini lebih banyak dipakai untuk kartu jaringan wireless juga, walaupun pada awalnya banyak diproduksi adapter LAN dengan speed 10 Mbps di era laptop jaman dulu yang tidak dilengkapi dengan kartu jaringan onboard, sekarang sudah tidak ada lagi dipasaran untuk Cardbus kartu LAN 10 Mbps. Sekarang kartu jaringan Cardbus banyak dipakai untuk kartu jaringan wireless baik dari standard 802.11b/g/n.

1.4 ExpressCard

Kartu jaringan dari jenis ExpressCard adalah jenis baru yang mulai banyak diadopsi oleh notebook belakangan ini mulai akhir tahun 2006-an. Keuntungan utama dari technology ExpressCard dibanding CardBus adalah peningkatan bandwidth yang sangat dramatis dibanding technology Cardbus. Kenapa begitu? Kartu jaringan ExpressCard mempunyai koneksi langsung kepada system bus melalui suatu jalur X1 Express PCI dan USB 2.0, sedangkan Cardbus menggunakan controller interface yang hanya memakai interface PCI. ExpressCard mempunyai kapasitas keluaran bandwidth maksimum sampai 2,5 Gigabit per second melalui PCI Express dan keluaran dari USB 2.0 sampai 480 Mbps khusus untuk masing-2 slot ExpressCard. Sementara untuk Cardbus menggunakan share bus dengan keluaran maksimum sampai 1,06 Gigabits per second saja secara sharing bersama-sama. Sementara itu, power yang dipakai hampir separuh (1.5 V dan 3.3 V) dari power yang dipakai Cardbus (3.3 V dan 5.0 V).

Disamping untuk wireless-N ExpressCard adapter, jenis kartu jaringan ExpressCard ini juga ada yang digunakan untuk ExpressCard Gigabit LAN adapter dengan konektor RJ-45. Dengan kartu jaringan ExpressCard LAN ini memungkinkan anda melakukan koneksi ke jaringan Gigabit Switch dengan stabilitas yang ultra-solid pada kecepatan tinggi. Sangat bagus untuk activitas yang membutuhkan bandwidth berlebihan seperti media high definition (HD media), publishing media berkualitas tinggi, jaringan berkapasitas tinggi, data sharing maupun database.

Hampir semua komputer desktop maupun notebook sudah dilengkapi dengan adapter kartu jaringan, khusus untuk laptop atau notebook disamping dilengkapi adapter onboard NIC, mereka juga sudah dilengkapi dengan Wi-Fi baik yang berbasis 802.11B/G maupun yang seri terbaru sudah dilengkapi dengan Wi-Fi berbasis 802.11N yang juga compatible dengan 802.11B/G.

Secara umum CMS dapat diartikan sebagai perangkat lunak yang memungkinkan seseorang untuk menambahkan dan memanipulasi (mengubah) isi dari suatu situs Web. Seperti yang kita ketahui, ‘contents’ merupakan salah satu urat nadi dari kehidupan sebuah website. Tanpa ‘contents’ dapat dipastikan tidak ada website. Sebuah website yang dikelola dengan baik pasti akan selalu berusaha menampilkan ‘contents’ terbaru bagi para pengunjungnya. Lalu apa yang dimaksud dengan ‘content’ sebenarnya? Pada dasarnya ‘content’ adalah sebuah unit informasi yang digunakan untuk membentuk sebuah halaman di website. Dapat terdiri dari apa saja; teks, gambar, video, suara, dan lain sebagainya. Harap dibedakan juga antara sebuah ‘content’ dengan sebuah dokumen. Dua hal yang serupa tapi tidak sama.

Dari ‘contents’ yang sudah ada tadi, kemudian diatur sedemikian rupa sehingga membentuk sebuah website. Untuk memudahkan pekerjaan, sering kali aturan-aturan dan proses kerja pun dibuat antara seorang webmaster yang lebih memperhatikan sisi teknis dan penampilan dari website dengan seorang penulis/editor yang menyumbangkan ‘contents’ untuk website. Dalam arti kata lain, manajemen terhadap ‘contents’ yang akan ditampilkan. Baik webmaster maupun penulis/editor dapat membuat, mengedit, mengatur dan mempublikasikan sebuah ‘content’ dalam framework/sistem yang telah dipersiapkan sebelumnya. Framework atau sistem, tempat di mana ‘contents’ itu diletakkan menfasilitasi ‘perkakas-perkakas’ yang dibutuhkan untuk menjaga konsistensi proses pembuatan halaman-halaman di website secara efisien dan efektif. Bila semua informasi diatas kita gabung menjadi satu, dapatlah disimpulkan, CMS adalah sebuah sistem yang memudahkan proses penciptaan sebuah website dinamis yang kaya akan ‘contents’, dengan memberikan kemudahan kepada penulis/editor untuk menambah, memperbaharui dan menghapus ‘content’ yang ada tanpa campur tangan langsung dari webmaster. Sebuah CMS akan membedakan ‘contents’ dari desain, memelihara konsistensi tampilan dan memudahkan pemanfaatan ‘contents’ untuk berbagai keperluan. Dengan menyimpan data di satu tempat, mengontrol hak akses dan alur kerja memperbesar kesempatan pemakai berpartisipasi dalam pengembangan website anda. Terlebih lagi bila website tersebut terus berkembang dan memiliki kompleksitas tinggi. Tentunya, semua bantuan akan sangat diharapkan, bukan begitu

Sebuah CMS (Content Management System) terdiri dari dua elemen:

1. Aplikasi manajemen isi (Content Management Application, [CMA])
2. Aplikasi pengiriman isi (content delivery application [CDA]).

Elemen CMA memperbolehkan si manajer isi -yang mungkin tidak memiliki pengetahuan mengenai HTML (HyperText Markup Language)-, untuk memenej pembuatan, modifikasi, dan penghapusan isi dari suatu situs Web tanpa perlu memiliki keahlian sebagai seorang Webmaster. Elemen CDA menggunakan dan menghimpun informasi-informasi yang sebelumnya telah ditambah, dikurangi atau diubah oleh si empunya situs web untuk meng-update atau memperbaharui situs Web tersebut. Kemampuan atau fitur dari sebuah sistem CMS berbeda-beda, walaupun begitu, kebanyakan dari software ini memiliki fitur publikasi berbasis Web, manajemen format, kontrol revisi, pembuatan index, pencarian, dan pengarsipan.

1. II. Manfaat CMS

CMS memberikan sejumlah manfaat pada penggunanya yang dapat dijabarkan sebagai berikut:

• Manajemen data

Ini merupakan fungsi utama dari CMS. Semua data/informasi baik yang telah ditampilkan ataupun belum dapat diorganisasi dan disimpan secara baik. Suatu waktu data/informasi tadi dapat dipergunakan kembali sesuai dengan kebutuhan. Selain itu, CMSjuga mendukung berbagai macam format data, seperti XML, HMTL,PDF, dll., indexing, fungsi pencarian, dan kontrol terhadap revisi yang dilakukan terhadap data/informasi. Untuk menggunakan CMS biasanya pengetahuan tentang bahasa pemograman tidaklah terlalu dibutuhkan, karena semua proses berjalan dengan otomatis (WYSIWYG). Begitupula dengan proses ‘update’, dapat dilakukan dengan cepat sehingga menjamin kemutakhiran informasi yang ditampilkan.

• Personalisasi website

Sekali sebuah isi ditempatkan ke dalam CMS, isi tersebut dapat ditampilkan sesuai dengan keinginan dan kebutuhan dari penggunanya sehingga menyebabkan proses personalisasi dapat berjalan dengan mudah.

• Sindikasi

Sindikasi memberikan kemungkinan kepada sebuah website untuk membagi isinya kepada website-website yang lain. Format data yang didukung juga cukup variatif, mulai dari rss, rdf, xml hingga ‘backend scripting’.

• Akuntabilitas

Oleh karena CMS mendukung alur kerja dan hak akses yang jelas kepada para penggunanya, data/informasi yang disampaikan dapat dipertanggungjawabkan dengan baik. Setiap penulis ataupun editor memiliki tugas masing-masing dengan hak akses yang berbeda -beda pula. Dengan demikian setiap perubahan yang terjadi di website dapat ditelusuri dan diperbaiki seperlunya dengan segera.

1. III. Macam – macam CMS

Setelah kita memahami definisi CMS, ada baiknya kita mengenal macam-macamnya. Banyak sebenarnya jenis CMS, mulai dari yang berbayar (commercial) sampai yang gratis (open source). CMS yang berbayar menawarkan kestabilan dan performa yang lebih baik dari yg gratis, hal ini wajar saja mengingat untuk membuat CMS berbayar diperlukan biaya dan keahlian profesional. Tapi bagi pengguna CMS gratis tidak perlu berkecil hati, sifat CMS gratis yang open source membuat pengembangan CMS ini semakin mudah karena bisa dilakukan oleh setiap orang atau komunitas.

Dalam bahasan kali ini, saya hanya akan menyampaikan jenis CMS yang gratis alias open source. Diantara CMS gratisan yang banyak dipakai adalah sebagai berikut:

1. Drupal.

Drupal adalah content management system dan blogging engine yang pertama kali dikembangkan oleh Dries Buytaert sebagai sebuah sistem bulletin board. Sekarang ini Drupal banyak digunakan oleh website-website yang memiliki traffic tinggi dan memiliki tingkat penanganan sebuah website yang hirarki yang kompleks.

Website : Drupal.org

2. Mambo

Mambo pada awalnya disebut Mambo Open Source atau MOS adalah free software atau open source content managemen system yang digunakan untuk membuat dan memanagement website melalui sebuah interface yang simple. Sekarang ini mambo banyak dipilih dan digunakan karena kemudahan yang diberikan untuk mengoperasikannya. Seperti hampir semua CMS yang digemari mambo memiliki kemampuan templating atau kemampuan untuk mengganti tampilan website tanpa harus melakukan upload/perubahan kontent. mambo menyediakan fasilitas dan komponenkomponen seperti shopping chart (menggunakan komponen virtue mart), photo gallery, forum, pools, calendars website searching, multi bahasa dan lain-lain. Hampir sebagian besar website yang kami bangun menggunakan Mambo sebagai pilihan CMS. Sebuah kebanggaan bagi Indonesia karena salah satu CoreDev Team Mambo adalah orang Indonesia asli.

Website : Mambo Foundation

3. Joomla

Kata Joomla diambil dari sebuah kata dari suku Swahili yaitu Jumla yang berarti “menjadi kesatuan” bisa dikatakan memiliki kemampuan sama dengan Mambo, karena CMS ini code awalnya Joomla! 1.0.0 menggunakan code Mambo 4.5.2.3. Banyak komponen Mambo juga dapat digunakan di sebagai Plugin Joomla begitu juga sebaliknya. Kemampuan kami memilih plugin yang tepat untuk setiap release yang dipilih memalui proses riset mengindari terjadinya konflik atau crash karena banyak plugin memerlukan penyesuaian disetiap versinya.

Website : Joomla.org

4. WordPress.

CMS terpopuler saat ini? WordPress! Tidak terbantah lagi kalau CMS yang satu ini digunakan oleh begitu banyak website terutama web-blog, CMS ini cocok sekali digunakan untuk website berbasis news atau berita. Kesederhanaan administrator sidenya membuat CMS ini sangat fasih digunakan untuk pemula sekalipun. Kemampuan templatingnya sangat digemari juga karena sangat mudah dimengerti. Mengejutkan ketika sekarang wordpress dengan pluginsnya yang berkembang pesat sehingga dapat digunakan untuk kebutuhan CMS corporate bahkan digunakan sebagai simple shoping chart. Kelebihan lain dari CMS ini sangat mudah dioptimasi menjadi sebuah website yang search engine friendly dengan tag sistemnya, friendly url, custom meta, auto ping, sitemap dan rss-nya. Penggunaan CMS ini kami sangat sarankan untuk website berskala kecil atau website berbasis berita dan weblog.

Website : WordPress.org dan WordPress.com

CMS yang khusus untuk e-commerce

1.osCommerce.

Singkatan dari Open Source Commerce adalah online store-management software. osCommerce cenderung lebih spesific kepada penggunaan CMS sebagai eCommerce dimana menyediakan segala fasilitas standar dan fungsionaliti.

Website : Oscommerce

2. Prestashop

Bagi anda yang berniat untuk mempunyai toko online sendiri, anda dapat melihat aplikasi e-commerce opensource yang bernama prestashop. Prestashop sudah terbilang canggih dan mempunyai feature-feature web 2.0 seperti dynamic ajax dan desain yang lumayan seger. Pertama kali melihat tampilan depan anda akan terkesan dengan tampilannya yang sederhana tetapi cukup komplit.pengoperasiannya cukup mudah bagi pengunjung ataupun administrator untuk mengikuti navigasi pada saat pencarian katalog product

Website : Prestashop

3. Magento

Satu lagi pilihan aplikasi platform ecommerce yaitu Magento – Open Source eCommerceEvolved . Perlahan tapi pasti Magento bisa menggeser pendahulu-pendahulunya seperti OsCommerce, Joomla dengan Virtuemart-nya, dsb. Magento merupakan pemenang Best Commerce di SourceForge 2008. Walaupun proses instalasinya terhitung masih cukup sulit, tapi fitur, user interface, dll bisa diandalkan dan lumayan keren

1. PLUS MINUS CMS